MILICOS Y EMPRESARIOS, CASTIGO POR GENOCIDIO YA!

Los militares no estaban solos: empresas y represión

"Desde los comienzos del régimen militar argentino se advirtió que la conducción de la represión se realizó en muchos casos en forma coordinada entre las fuerzas armadas y los sectores empresariales que querían eliminar a los trabajadores de sus empresas comprometidos en la actividad sindical y mejoramiento de las condiciones laborales de sus compañeros."

"Casi todas las fábricas importantes fueron ocupadas por las fuerzas de seguridad. Tal fue el caso de la empresa norteamericana Ford Motors. Una guarnición del CuerpoIl del Ejército permaneció varios meses en el campo de deportes de la planta de Pacheco (Pcia de Bs As)."

"La coordinación "carne y uña" entre los militares y la administración de la Ford Motor Company convirtió a la fábrica en la apoteosis de la brutalidad contra los trabajadores."

"Los dirigentes sindicales A. Sánchez y J. Amoroso fueron llamados el día antes del golpe a una reunión con los cabecillas del departamento de Relaciones laborales en la que les leen un papel exortartándolos a trabajar en sus tareas olvidándose de todo tipo de reclamos gremiales."

"Esta reunión ha terminado. Amoroso, déle saludos a Camps." Cuando los trabajadores preguntaron quién era ese hombre -el Coronel Camps Jefe de la Policía Bonaerense, que más tarde se jactó de ser responsable de unas cinco mil muertes- los jefes de la Ford se echaron a reir. 'Ya se van a enterar', replicaron."

"Tres días más tarde, Amoroso, Sánchez y otros dirigentes fueron secuestrados de sus casas por hombres armados que llevaban tarjetas tomadas de los archivos de la oficina de personal de Ford."


Andersen, Martín: "Lo que es bueno para Ford" en 'Dossier Secreto', Bs.As., Planeta, 1993.

RESPECTO AL PARO

1 - MOCASE VÍA CAMPESINA:

Algunas memorias ante las protestas del "campo argentino"


1- Nosotros, miembros de comunidades indígenas, campesinas y campesinos organizados en territorios, hacemos memoria de que la Tierra es un bien aún lleno de vida diversa, donde la humanidad y los pueblos quieren desarrollar los sentidos de la existencia.

2- Las grandes corporaciones de las cadenas agroindustriales vienen imponiendo a los pueblos y países un modelo de producción alimentaria cuyo único objetivo es la rentabilidad y concentración de la riquezas en pocas manos con la complicidad activa de gobiernos, empresarios y, en el caso del "paro del campo", de los miembros de las cuatro entidades agropecuarias de Argentina.

3- El doble discurso de los dirigentes de la FAA, los ha llevado a un callejón sin salida. Sus prácticas reproducen el modelo de saqueo y contaminación tanto de la tierra, los territorios, como así también de su mentirosa pretensión de representar las luchas más genuinas de los movimientos campesinos en Argentina.

4- Este modelo neoliberal, de saqueo y contaminación, reproducen nuevas formas de colonización y genocidio. ¿Qué hicieron estas entidades cuando en la etapa menemista del neoliberalismo más salvaje desaparecían más de 200 unidades familiares de producción agraria?

5- ¿Qué han hecho y hacen esas entidades agropecuarias ante los asesinatos, cárceles, persecuciones, torturas y enfrentamiento con paramilitares y topadoras que sufren hoy miles y miles de familias de pueblos originarios y campesinos?

6- Dicen hacer el paro por el No a las retenciones y No a la desaparición de los pequeños y medianos productores, pero algunos empresarios y productores que han contratado matones para desalojar pequeños y medianos productores son miembros de esas entidades.

7- Rescatamos algo positivo de este paro de las entidades agropecuarias y sus miembros: se sacaron la careta de luchadores por un modelo de país digno, justo y para todos. Mostraron su verdadero rostro: creen que el país es para unos pocos que obedecen los dictámenes de las grandes corporaciones transnacionales de la alimentación.

8- Estamos en algo de acuerdo: el dinero de todos los impuestos tendría que estar controlado por todos, porque todas y todos pagamos impuestos en la Argentina, no solo los productores y empresarios del campo. Proponemos mecanismos de participación directa tanto de cómo producir riqueza como de la distribución de la misma.

9- Como un primer paso de acuerdos y consensos proponemos que el extra de las retenciones sirva para que no desaparezcan los pequeños y medianos productores, artesanos, artistas, deportistas, etc. Que esos fondos preparen el proyecto de una Reforma Agraria Integral con Soberanía Alimentaria. Estaticemos las exportaciones, que no queden más en manos de las grandes corporaciones transnacionales.

10- Con Vía Campesina decimos que la respuesta a la crisis global del precio de los alimentos: La Agricultura Familiar Sostenible puede alimentar el mundo. Los alimentos no pueden ser objeto de ganancias ilimitadas. La Biodiversidad es una riqueza de los pueblos.

11- Las organizaciones de campesinos, miembros de Vía Campesina, declaran que todos los acuerdos de libre intercambio tanto bilaterales como bi-regionales, llámense Tratados de libre comercio, Acuerdos de libre comercio o Acuerdos de partenariado económico, comparten la misma naturaleza. Estos acuerdos suponen un saqueo de los bienes naturales y sólo benefician a las empresas multinacionales, en detrimento del conjunto de los pueblos del mundo y el medio ambiente.

Secretaría de Comunicación del MOCASE VC

2 - COMUNICADO DEL MCC
A propósito del paro agropecuario

La negación del campo profundo y la ciudad marginada
Los piquetes del desconcierto hablan de campesinos de 4x4, pequeños productores de 300 hectareas de soja y de un campo que no es campo.

Los cortes de ruta diseminados por toda la geografía provincial de la última semana, donde grandes máquinas y algunos hombres intentan poner a consideración pública una supuesta situación de injusticia ante las medidas tomadas desde el gobierno nacional, dan cuenta de la hipocresía profesada a la hora de hablar del campo, de nuestro campo.
Las organizaciones ruralistas (FAA, CRA, CARTEZ, SRA) de Córdoba se paran desde una posición de representació n del sector rural hasta con la intención de llegar a un juego maniqueo en la dualidad campo-ciudad. Ellos hablan de un campo de trabajo, de esfuerzo, de productividad, de alimento, que vendría a sustentar el consumismo urbano centrado en el usufructo de los servicios y del confort. Ahora bien, en ese análisis, que es precisamente el que ha generado la discusión en los medios de comunicación, se está negando la verdadera y profunda realidad de la situación actual: la del campo profundo y, si se quiere, de la ciudad marginada.
Mientras estas organizaciones reclaman no más que el dinero que les permitiría continuar con la renovación de los modelos de sus camionetas año tras año y seguir sumando propiedades inmobiliarias en la Ciudad, el campo profundo y la ciudad marginada se debaten su supervivencia.

El campo profundo

Las organizaciones campesinas del la provincia de Córdoba nucleadas en el Movimiento Campesino, venimos reclamando desde hace ya más de ocho años medidas políticas profundas que impidan de una vez y para siempre la extinción del campo. Y aquí hablar de campo es hablar de vida rural, no de negociados rurales.
Empezando por la problemática de la tenencia de la tierra, que precisamente no se soluciona con medidas económicas de retenciones o de recurso para la compra o la venta, sino con el reconocimiento ancestral de la tenencia de la tierra en manos de quien la trabaja. Cuando hablamos de un campesino que comienza su jornada antes que el sol para mantener su producción de alimentos que después de injustas intermediaciones termina en el plato del habitante confortable de la ciudad o del sojero, que precisamente no consume milanesas de soja, o incluso del marginado de la ciudad, hablamos de otra economía, de otra vida que hasta el día de hoy, solo se a dignado a luchar para sobrevivir.
Nuestra historia como Movimiento ya vivió piquetes, ya vivió reclamos variados, ya vivió movilizaciones y las seguirá viviendo porque las injusticias a las que estamos sometidos no se solucionan con un paro ni con miles. La posibilidad de que cada familia parada sobre esta tierra pueda acceder a situaciones de igualdad, en armonía con otras familias y con el ambiente del cual somos un elemento más, nos habla de un largo camino a recorrer, que en su debido momento puede optar por los mismos métodos de quienes hoy reclaman engordar aún más sus bolsillos.
El campo profundo, nuestro campo profundo, no el de los que hoy están bajo un toldo mientras sus grandes maquinarias atraviesan el asfalto, ha demostrado que a pesar de las nefastas condiciones estructurales de producción y comercializació n, tiene capacidad para abastecer a la provincia de los cabritos de fin de año, de los terneros que se engordan en los feed lots propiedad de los piqueteros oligarcas, de la miel orgánica que corrió la soja de la pampa y tantas otras cosas más. También a demostrado que a pesar de poder movilizarse cada tanto, no abandonará la lucha hasta lograr repoblar el campo en pos de una sociedad más justa, repoblar ese campo que los sojeros convirtieron en desierto con el amparo del sistema económico que rige en nuestro país desde hace tanto tiempo.
El campo profundo reclama tierra. Reclama que esa tierra que es nuestra, sea reconocida por quienes tienen el poder, precisamente como nuestra, como el La Rinconada, La Envidia, Cañada Larga y El Medanito, por citar algunos casos.
El campo profundo reclama que no se destruya más nuestro medio ambiente. Reclama ese medio ambiente donde desarrollamos nuestra vida y que permitirá que nuestros hijos, los hijos de la ciudad y los hijos de los sojeros puedan seguir viviendo.
El campo profundo reclama agua. Reclama esa agua que es nuestra y no tenemos, para poder producir, para que esa agua no se transforme en el petróleo del futuro en manos de Roggio y Suez.

La ciudad marginada

¿Qué se dice de la ciudad marginada por estos días? ¿Por qué no se dice que los piqueteros fashion son responsables de haber depositado miles de campesinos en los bolsones de la pobreza urbana? ¿Por qué no se dice que el sistema judicial actual actúa en sintonía?
Sin duda, no hay políticas para frenar el éxodo hacia las ciudades. Y eso no depende de las retenciones. Que el campo se muera no depende del aumento o la disminución de las retenciones. Depende de un modelo de provincia y de país. La FAA no dice por estos días que sus afiliados, con la complicidad del sistema político y jurídico de la provincia, desaloja campesinos en los departamentos del norte, como en el caso de Doña Ramona Bustamante. Campesinos que indefectiblemente terminarán sobreviviendo en la ciudad marginada, a base de bolsones y planes sociales que se pagan con las retenciones.
La ciudad marginada también esta compuesta por miles de trabajadores rurales que, sojización mediante, quedaron desempleados. ¿De qué economía regional habla la Sociedad Rural de Jesús María? Allí en esa ciudad, imperio ideológico de la expansión de la frontera agropecuaria en el norte del país, desaparecieron los pequeños productores y no precisamente por obra de las retenciones, sino por obra de sus propio plan corporativo de concentración de la tierra. No olvidemos que esa Sociedad aplaudía con furia el plan económico de Videla y Martinez de Hoz. En esa misma ciudad hoy, muchas familias están en pie de guerra por ver a sus hijos intoxicarse todas las semanas con los agrotóxicos que los sojeros lanzan sobre sus vecinos, y hasta sobre sí mismos, en un claro ejemplo de barbarie.
En resumidas cuentas, si la ciudad marginada tuviera que reclamar por la utilización del dinero que hoy hay en el país las rutas se cortarían los 365 días del año y en vez de cosechadoras, en el asfalto habría bicicletas como en el 2001.

El principio de la negación

En definitiva las sociedades ruralistas pretenden llevar este juego de reclamos y discursos a un duelo entre el gobierno y ellos, intentando poner al "común de la gente" de su lado y con esa intención niegan la existencia del verdadero reclamo que debe emerger desde la sociedad.
En ese juego la FAA se atribuye la representació n de los pequeños productores. Entonces, si un productor de 300 hectareas de soja es pequeño, ¿qué tipo de productor es aquel que tiene 30 cabras o un sembradío colectivo de ajos y cebolla? Es más, ese mismo eje de análisis nos lleva cometer errores conceptuales que también son el sustento discursivo de este paro. Los pequeños productores de la FAA no producen alimentos en beneficio del pueblo, producen forrajes para la especulación en el mercado externo. Nuestro campo negado en este paro no piensa en el comercio exterior, por eso está lejos de discutir retenciones. Si la patriada ruralista fuera tal no tendría problemas con las retenciones porque produciría para nuestro mercado interno; mercado interno que hoy se caracteriza por las góndolas vacías y los tomates a 10 pesos el kilo.
De igual manera, como se entiende que la FAA que se atribuye la representació n del pequeño productor y se sitúa en el rol de la víctima más víctima de este cruel gobierno, genera alianzas largamente sostenidas en el tiempo con la oligarquía terrateniente de la Sociedad Rural. A ver, despacio ... alguién que se insinúa rebelde y contestario, que hasta nos habla de reforma agraria, se sienta hoy a planificar piquetes con la oligarquia golpista ...

Al margen de este y de todos los paros y acciones que realice la alianza sojera, que por una lado despotrica contra el gobierno y por el otro le pide planes, programas y cargos, es necesario que se replantee una discusión más profunda sobre el campo y las ciudades. Y justamente, que en esa discusión lo negado y lo marginado, también sean de la partida.

Norte y Noroeste de Córdoba, 20 de marzo de 2008
Movimiento Campesino de Córdoba

Democracia (la de ellos)

La impunidad premia al delito, le hace propaganda...Cualquier asesino se preguntaria con el arma todavia humeante en la mano: -¿Que merezco yo, que maté a uno, si estos milicos mataron a medio mundo y andan campantes por las calles, heroes en los cuarteles, y los domingos a misa?...En plena democracia JR Videla, genocida impune, comulgaba en la provincia de San Luis en una iglesia que prohibia la entrada a mujeres con falda corta... ahora esta preso... en su casa...

Adaptado de E. Galeano, Patas Arriba (Catalogos SRL, 1998)

Imperialismo

.....En 1995 se incendió la fábrica de Kader en Bangkok. Los norteamericanos podían ver en la televisión cómo los 188 cadáveres (y 469 heridos) de los obreros y obreras (mujeres y niñas menores de 13 años) que trabajaban para la empresa Toys 'R' Us se mezclaban con los muñecos derretidos de Bugs Bunny y Bart Simpson...
Las obreras que murieron quemadas vivas ganaban menos de un dolar por dia, comian y dormian en la fabrica, que en ese momento estaba cerrada por fuera, como los barracones en la época de la esclavitud....

Imperialismo

Ken Saro Wiwa escribió: "Lo que la Shell y la Chevron han hecho al pueblo ogoni a sus tierras y a sus rios a sus arooyos a su atmosfera, llega al nivel de un genocidio..." En 1995, el gerente Gral de la Shell, Naemeka Aebeche, explico el apoyo de su empresa al gobiwerno militar: "Para una empresa que se propone realizar inversiones, es necesario un ambiente de estabilidad...las dictaduras ofrecen eso".La dictiadura de Nigeria ahorcó a Ken Saro-Wiwa. Culpado de luchar contra las empresas que aniquilaron sus aldeas y redujeron sus tierras a un vasto yermo. Muchos ogonis habian sido asesinado ya por el mismo motivo.
El presidente de EEUU reconocio que su pais vendia armas a Nigeria, impidió entonces la firma de nuevos contratos de venta de armas, pero la venta se multiplico, porque tambien se mantuvieron los contratos anteriores y las addendas que por milagro se les agregaron, para que los contratos viejos tuvieran vida eterna.
EEUU vende cerca de la mitad de las armas del mundo y compran la mitad del petroleo que consumen. La empresa Shell se lleva la mitad del petroleo de Nigeria, la empresa norteamericana Chevron se lleva la otra mitad. De Nigeria arranca la cuaerta parte del petroleo y el gas que exlpota en los 22 paises donde opera.

Tomado de Eduardo Galeano, "Patas Arriba" (Catálogos SRL, 1998).

La historia del Negro Catanga

El negro catanga olía muy mal. Cuando se acercaba a alguien lo mataba. Una vez solo y abandonado por los caminos mató una vaca, la pobre lo vio de frente en un puentecito que cruzaba el arroyo. Sus dilatados ojos no querían creerlo, pero él estaba allí; el pobre negro quiso ser amable con el único ser valiente que veía frente a frente, extendió su temblorosa mano, a la vez que daba los grandes pasos que sus piernas extrahumanas le permitían dar, y la vaca absorta que intento retroceder demasiado tarde, él paso a su lado, creyendo hacerse finito, pero su generoso aroma tenia para darle y que archive por generaciones al pobre cuadrúpedo, la vaca ni bien paso quiso correr del puente como animal asfixiado buscando por aire pero ni bien hizo pie en tierra firme dio tres vueltas y cayó redonda, pasando a mejor vida.

El negro, la miraba desde el otro lado, con ojos grandes, vidriosos, luego rojos, luego húmedos, luego llorosos. y con el dolor de quien mata sin querer.

Entonces fue cuando un vaqueano sudoroso, venía puteando por el camino, puteando por perder una vaca, entendió el negro catanga, quien se le cruzo de pronto en medio del camino, como si fuera obra del destino, y el tipo que le pregunta su vio alguna vaca allá en la otra punta, del camino que lleva recorrido, y el negro muy sorprendido, que el viejo no se inmutara y pregunte como si nada teniéndolo al él en frente, respondió con una gran sonrisa, esta al otro lado del puente.

Bien, dijo el paisano, y se alejo sin problemas, y el negro depurando penas, porque el viejo no se había muerto ”- no será que no estoy endiablao y esto solo pasa del otro lao” pensaba el negro contento y fue a dar con el pueblo que nunca habia conocido, por estar bajo castigo por ser negro oloriento… será que si ahora miento, mato a quien quiero y lo digo y ese será su castigo por haberme condenado, y el negro casi sin querer pudo controlar su poder y fue matando de a poco al que no le gustaba… al alemán que mandaba y a todos sus seguidores, a todos los locos amores, a todas las margaritas, a todos los que tenian guita y todas las que empezaban con M porque la M no le gustaba, a todas las coloradas, a todas las judias porque esa religión tampoco le gustaba… al grande y poderoso, Negro Catanga.

La gaviota -Silvio Rodriguez

Este tema de Silvio es intenso, empieza una historia, la imagen se detiene, 

se hace un cuadro maravilloso, la gaviota surca el cielo como la ligera 

conciencia de la muerte que llama en el hombro, o puede ser la ultima 

visión de un moribundo. Esa gaviota "tan rápida, tan detenida" es la 

contradicción de la quietud que tiene la vida en el instante ultimo en que

 es arrebatada. La letra es acompañada por la música que viaja de los

estados más oníricos a los trágicos y duros lamentos del fin de la vida. 

Una obra de arte que solo un poeta de la talla de Silvio es capaz de crear.



LA GAVIOTA

Silvio Rodríguez (Cuba) - 1976





Corrían los días de fines de guerra

y había un soldado regresando intacto:

intacto del frío mortal de la tierra,

intacto de flores de horror en su cuarto.



Elevó los ojos, respiró profundo,

la palabra cielo se hizo en su boca

y como si no hubiera más en el mundo

por el firmamento pasó una gaviota.



Gaviota, gaviota, vals del equilibrio,

cadencia increíble, llamada en el hombro.

Gaviota, gaviota, blancura del lirio,

aire y bailarina, gaviota de asombro.



¿A dónde te marchas, canción de la brisa,

tan rápida, tan detenida,

disparo en la sien y metralla en la risa,

gaviota que pasa y se lleva la vida?



Corrían los días de fines de guerra,

pasó una gaviota volando, volando

lento, como un tiempo de amor que se cierra,

imperio de ala, de cielo y de cuándo.



Gaviota, gaviota, vals del equilibrio,

cadencia increíble, llamada en el hombro.

Gaviota, gaviota, blancura del lirio,

aire y bailarina, gaviota de asombro.



Corrían los días de fines de guerra,

pasó una gaviota volando

y el que anduvo intacto rodó por la tierra:

huérfano, desnudo, herido, sangrando.

aparicion navideña...(el niño dios se apersona ante el guije)

Extracto del Dialogo que mantuvieron el Guije y el aparecido, el 25 de Diciembre, durante la noche, luego de que el susodicho se pasara el dia despotricando contra el invento de la Coca del san nicolas vestido de rojo.

- Sí, la verdad, es que todo actualmente esta distorsionado.

- Con la excusa de mi nacimiento, se embotan con una gaseosa de porquería! Y no solo gaseosa, veo.

- Si, viejo, pero me refiero a en general…

- Si, también.

- Y…, después de todo, para que viniste?…al menos dame el secreto del famoso elixir norteamericano.

- Basura + basura.

- Mas concreto por favor…

- No viste ese mail –sorprendióme su léxico- que comparan el agua y la coca… nada mas claro.

- Si pero parece que una imagen vale mas que mil investigaciones que la contradigan. Y al final, me vas a dar el secreto de la gaseosa?, o dame un maná bebible, el vino de las bodas, una amiga mía quiere hacer plata!!!.

- Veré que puedo hacer.

- Es para una pyme, somos becarios, además estamos muertos de ambre acá en Argentina, mirá ya me comi la hache, y encima el désp…, el presidente le paga al carapálida cuando…

- Darle al yanqui lo que es del yanqui - sentenció.

- Vos querés quedar bien con tu papá y con el diablo.

Quedo mirando por la ventana, tristón, viendo unos chicos que jugaban con un papel de celofán. Y reían. Mas allá una adolescente iba atontada con un aparatito ruidoso en su mano, individual y ajena.

- Todos los imperios caen, amigo, paciencia.

- Confío en que seré testigo de eso. Tengo fe.

- Llamaste a tu madre?

- Y eso que tiene que ver?

- La llamaste o no?

- No – quedé más atontado (si es que se puede), y dije:

- Pero ya la voy a llamar.

- No pierdas tiempo. Ella necesita oírte.

- Lo haré.

- El próximo año será mejor para todos.

- Nada es mejor para todos.

- Entonces…

- Entonces que sea mejor para los que sobreviven cada día a la sociedad hostil, para los oprimidos que sea mejor, para los marginados que sea mejor…que haya libertad, paz e independencia, trabajo, para los pisoteados por la sociedad que sea mejor, para los …

- Bueno, bueno, bueno, vos sos un soñador, no?

- Y… si estoy hablando acá con vos….

- Bien, ya me voy.

- Esperá, no me diste mi regalo.

- Chau.

Y se fue como vino, como vino tinto en las manos del guije, quien se quedó pensando: "este culiao todavia me debe el dirigible de las tortugas ninja, bbuuuaaaaa".

8 DE MARZO - DIA DE LA MUJER

Hoy muchos negocios hacen dinero vendiendo regalos para el dia de la mujer, y la pregunta es: Cual es la situacion de la mujer? Cual es la situacion de ellas en la Argentina? Pienso el rol de la mujer en la historia, y noto, claro, como se ha opacado su accion, como se ha menospreciado su labor. Aqui y ahora, el 54 % de nuestras trabajodoras estan en negro, miles mueren por los abortos clandestinos, las pobres, las que este sistema mata. Y con una presidenta que gobierna para que los empresarios llenen sus cajas con dinero manchado con sangre de trabajadores y trabajadoras. Aqui una nota, que habla a las claras de que no hay nada que festejar.

Un 8 de marzo sin nada que festejar

El Tiempo esta a favor de los pequeños....

En ciertos docentes no hay que tener esperanzas, como aclaró una compañera en un foro en el que participo, muchos docentes no les importa no saber, o desconocen lo que no saben y hablan sin criterio y sin saber de que estan hablando, lo que los lleva a expresar lamentables opiniones. Siendo ellos los responsables de la educación, uno se queda seco y con mucha bronca, pero luego uno tiene la posibilidad de encontrarse con otras situaciones, se abren puertas y entran aires de libertad, de esperanza y encuentra nobles ejemplos, uno de ellos es el que uds encontrarán en esta página, un proyecto llevado a cabo por grandes docentes, verdaderos maestros, a los que si vale la pena escuchar..

http://cuentosdelavilla.blogspot.com